Oleh: Ary Nugraheni
Paulo Coelho, novelis asal Brasil mempopulerkan kembali Maktub yang pernah terbit di tahun 1994. Maktub adalah benang merah The Alchemist, karya populer Coelho yang terbit 1988.
The Alchemist telah banyak mengubah pandangan pembaca tentang kehidupan, kegagalan, dan pertumbuhan. Kemudian di tahun 2024, Coelho melahirkan kembali Maktub.
Novel terbaru Coelho ini berisi kumpulan cerita dan perumpamaan yang mengungkap misteri kehidupan. Maktub berarti “Telah tertulis”, dan pembaca diajak mengikuti perjalanan iman, refleksi diri, dan transformasi.
Ini bukan buku yang berisi nasihat, melainkan sebuah pertukaran pengalaman, jalan terang untuk melihat kehidupan sesama di seluruh dunia dengan cara baru dan meninggalkan pesan tak terlupakan.
Meski artinya “Telah tertulis”, bagi para penutur bahasa Arab, ini bukan terjemahan paling tepat. Sebab andai pun segala sesuatunya telah dituliskan, Tuhan adalah sang maha pengampun dan hanya menggunakan pena dan tinta-Nya untuk menolong kita.
Atas keingintahuan tentang hal itu, maka saya memutuskan untuk menelusuri Maktub. Dan, saya terkejut dengan beberapa bagiannya. Namun sebagian besar, saya mendapatkan apa yang saya harapkan. Bukannya bagian-bagian bagus dari Maktub (meski terkesan klise), tetapi format cerita pendeknya membuat klise tersebut mudah dicerna. Hal ini hampir menipu saya hingga menyukainya. Sama seperti monolog America Ferrera dalam Barbie, cerita-cerita dalam Maktub klise, tetapi tentu saja enak dibaca.
Cerita-cerita dalam buku ini menurut saya lebih mirip perumpamaan. Penyebutan Coelho tentang “Tuhan” dan “Guru” tentu saja mencerminkan pendidikan agamanya, meskipun deskripsi cerita-cerita lain tentang bumi, alam, dan refleksi diri membangkitkan gagasan yang lebih luas tentang spiritualitas sebagai bentuk kepedulian terhadap diri sendiri dan orang lain.
Dalam salah satu cerita favorit saya dari koleksi tersebut, Coelho menggambarkan seorang murid yang terus-menerus mencari pencerahan, sementara ibu dan ayahnya mendukungnya. Gurunya menyarankan agar dia menatap matahari selama setengah menit, lalu menggambarkan pemandangan di sekitarnya.
Murid tersebut mematuhi gurunya, tetapi dia dibutakan oleh matahari dan tidak dapat menggambarkan pemandangan. Kemudian, gurunya mengatakan kepadanya bahwa seseorang yang selalu mencari pencerahan untuk dirinya sendiri tanpa peduli dengan orang lain tidak akan pernah menemukannya, sama seperti seseorang yang hanya menatap matahari akan dibutakan.
Dalam cerita lain, sang guru berkata bahwa di masa perubahan, kita tanpa sadar memutar ulang rekaman kegagalan kita hingga ke momen saat ini dalam pikiran kita, dan seiring bertambahnya usia, rekaman itu bertambah panjang. Namun, ia mengingatkan sang tokoh utama bahwa melalui momen-momen ini, kita memperoleh pengalaman mengatasi kegagalan, dan itu harus dimasukkan dalam tayangan ulang mental kita juga. Keduanya diperlukan untuk melangkah maju.
Saya menyukai cerita-cerita ini, terutama karena ceritanya pendek dan saya menyukai pesan-pesannya. Ide-ide seperti ini dapat membuat kita terus maju – saya benar-benar percaya bahwa “ketika satu pintu tertutup, pintu lain terbuka” – ketika saya mengalami kegagalan dan penolakan. Tidak ada salahnya untuk diingatkan untuk mengingat keberhasilan saya dan berempati kepada orang lain selama momen-momen ini.
Maktub penuh dengan dewa-dewi dan tokoh-tokoh otoritas yang bijak – dari Quaker hingga Buddha dan Orang Suci – dan menyebutkan Katolik, agama Quechua, Nazi Jerman, dan bahkan Napoleon. Ceritanya berlatar di berbagai lokasi, mulai biara hingga restoran di Fort Lauderdale. Ya, di Fort Lauderdale ada kisah pria pemabuk berat yang menemukan kebahagiaannya.
Dalam sebuah cerita yang sangat tidak mengenakkan, Coelho tampaknya menyarankan melukai diri sendiri sebagai strategi untuk mengeluarkan pikiran-pikiran negatif. Cerita tersebut berkisah tentang seorang pengelana yang melihat murid-murid berlatih meditasi Buddha Zen dipukul dengan tongkat bambu saat mereka kehilangan fokus. Awalnya, pengelana tersebut merasa aneh hingga ia memutuskan bahwa ia perlu merasakan sakit spiritual secara fisik. Kemudian, ia mulai menusukkan paku ke ibu jarinya saat ia memiliki pikiran-pikiran negatif.
Merasakan pikiran-pikiran negatif dalam bentuk sakit fisik, tulis Coelho, diperlukan untuk memahami kerusakan yang ditimbulkannya. Gagasan ini sangat berbahaya – luka fisik bukanlah cara untuk menemukan kebahagiaan. Menyarankan praktik ini dalam sebuah buku yang dimaksudkan untuk memberikan inspirasi adalah tindakan yang tidak bertanggung jawab dan berbahaya.
Selain tidak peka, beberapa cerita hampir tidak dapat dipahami. Dalam salah satu cerita, seorang pria bertanya kepada seorang petapa bagaimana menemukan jalan spiritualnya. Petapa itu menyuruhnya melihat ke dalam kolam, melemparkan batu ke dalamnya dan mengatakan kepadanya bahwa dia tidak dapat menemukan jalan jika dia mencari terlalu keras, sama seperti dia tidak dapat melihat wajahnya di kolam yang berombak.
Saya kira ini berfungsi sebagai perumpamaan, tetapi Coelho tidak dengan jelas menghubungkan air dan pencarian pria itu. Banyak cerita pendek yang gagal karena kekurangan seperti ini. Saya tahu bahwa di sebagian besar kumpulan cerita pendek – terutama yang seperti Maktub, dengan banyak cerita yang sangat pendek – ada yang menonjol dan tidak. Kumpulan bagus memiliki lebih banyak yang menonjol. Maktub memiliki lebih banyak yang tidak.
Saya berharap ini menjadi karya terbaik Coelho, yang bisa menyampaikan pesan pemberi semangat dan inspirasi tanpa semua basa-basi dan simbol-simbol yang tidak perlu. (*)
